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今古轶谭

来源:朔州视听网编辑:李倩 ? 马芳2016-07-11 查看数0

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书名:今古轶谭

策划:郭凤唐

策划人简介:

郭凤唐,山西省朔州市平鲁区人,大学文化,高级经济师。

发表文学、书法作品500余件,文学、书法作品及金融理论文章100余件获奖。曾出版诗集《风中树》(合作)。

编著:王宝国

编著者简介:

王宝国,笔名宗白。无党无派,非宗非教。

系中国报告文学学会会员,山西省作家协会会员,朔州市三晋文化研究会理 ,朔州市平鲁区三晋文化研究会副秘书长。

1958年生于山西省平鲁县麻地沟村。1982年始发表文学作品,后长期致力于社会文化写作。现开设林森文化工作室。

已出版著作有纪实文学《吕日周在朔州》、传记文学《民族女英雄李林》、诗集《风中树》(合作)。

今古轶谭》为反映地方人文的系列纪实故事集。本书故事均为地方社会中和历史上广(久)为流传、脍炙人口的文化经典,极具文史价值。它们有的令人发笑,有的引入深思,集中表现晋北民风的幽默、厚道和敢作敢为等人文特点。作者叙来,幽默中见深沉,赞颂与分析臻至,嘻笑并怒骂成集,读来令人绝倒。

《今古轶谭》第一辑为《平鲁人的故事》,收有平鲁人、平鲁籍人、平鲁社会和平鲁历史的故事59篇,并收有图片90幅。

该书目录:

“小人物”是大人物的父母(序一)    郭  健

县域选题,平民视角,和谐文化(序二)李  俊

策划人语                            郭凤唐

平鲁性格                            ——自  序

(一)民间传说篇

1、板瓦寺与“九梁十八洼”

——一个“地主”女子的故事

2、顾家店这个名不能丢

——顾寡妇的故事

3、红娘墓传奇

——女英雄肖红娘的故事

4、风娘坡上斗恶龙

——六位农家女的故事

5、美女之神

——尤四女的故事

(二)社会趣话篇

1、夺命信寄给恶县官

——郭家窑人杀贪官的故事

2、“不怕硬,必怕软”

——南辛庄人擒匪的故事

3、十二盏“神灯”与一只彩球

——两个农民的发迹故事

4、电影是个啥?

——八十道洼的故事(一)

5、别人都卖我则买

——八十道洼的故事(二)

6、踮起脚尖到朝鲜

——一个煤矿的故事

8、“黄金老财”的泪

——黑云的故事

9、“长安公主”来平鲁

——姜丽青与李金胜的故事

……

精彩书摘:

板瓦寺与“九梁十八洼”

一个“地主”姑娘的故事

平鲁区南部有个新式名字的村:前进村。前进村原来叫做火烧坡,是因为他们所在的这块土地原如火烧过一样,赤红焦燎的,几乎是一片不毛之地。这样的地方也是适于人居的吗?也有神奇之处吗?

前进村人是于公元1922年来到火烧坡上勘视、凿窑、迁建的。他们从邻近各村迤逦而来,为的是脚下这有名的“九梁十八洼”土地。这片土地造成了一个群居的新的凝聚,产生了一个“前进部落”。

那么,在前进村人经营之前,“九梁十八洼”土地为谁人所有?在再以前、再以前呢?且看一个女子所演绎的故事——

很久很久以前,这里的千亩荒地闲置着。千亩荒地之中总共有九条山梁,九条梁之中有十八个山洼。这些梁和洼均为平缓地势,可垦可耕。这千亩之大、从未垦种的土地,竟是属于临近某村一位未曾出嫁的姑娘所有!

这位姑娘拥有了这千亩之大的土地,并且开创了与前进村不远不近的一个村庄(恕村名不具)。

那时,姑娘是远方某个游牧者之家的牧羊女。她们一家每到春末夏初之季,就带了自己的帐篷,伴同着一片白云般的羊群,来到此地,直至秋末冬初。

在某一年,她们到来时,坐落在这块荒地向阳处的一座小小的寺庙抢入她们的视野。

千亩荒地之西官道上有一个驻兵的“堡台”,这所小庙矗立在此之后,就与那堡台成了遥相呼应之势。堡台与小庙有何关系呢?无人能够具说,但历史的大规律总是表现为官与僧之间说不清道不明的关系。在争夺政权的漫漫历史中,“成者为王’败者为寇?!背烧呶跷?,一般是确定的;败者就有所别:有的为寇为匪,有的为僧为道。

久而久之,牧羊女了解了寺庙,也了解了寺庙里惟一的一个“和尚”。寺庙叫做板瓦寺,庙内不供僧,不奉道,正面香案上孤孤地供着一块精致的板瓦。和尚不烧香,不念佛,日日只把那板瓦揩擦得油光铮亮,对了它如神仙般坐地。游牧的牧羊女也与世人一样的父母所生、七情六欲,惟有她的心地格外善良,胸怀格外宽广,感情格外真挚。对于小庙的这位神秘住持,牧羊女虽不能了解他的全部,但见其襟抱不凡,奇伟不俗,就去侍候他。又一个秋末冬初到来,姑娘没有随着那白云般的羊群再回老家去,板瓦寺多了一位女主人。

又过了很多年,和尚临终,就叫牧羊女取那块精致的板瓦过来,说道:“我戎马一生,侍候帝王,值得纪念的却是两个女人。这件东西出自头一位女子,今日再把它送给你?!?/p>

原来“和尚”是朝中一位大将军。他带着十万大军在北方远征归来到了现在的前进村地界,军士们因班师军令紧急而一路饮水不足,口渴得厉害,眼看有大批军士就要因缺水而倒下,将军下令大军停止行军,带随从四五人策马巡查找水。他总共跑了九条山梁十八个山洼,最后在现在的前进村下深沟中找到一个不大的山泉,就令大军分批前来饮水。临末,他们惊奇地发现,这个小小的山泉,竟随取随涨,饮饱了十万大军,水面如初。

后来,将军因未能按期班帅,被皇帝以贻误军机之罪下令斩首。所幸皇帝当时正在一位名妓身边,这位名妓叫郑史。郑史心地善良,有心救人,说难得圣上来此一聚,杀人要冲了奴家的兴致的?;实垡蛔?,又念将军虽遇险情,尚能完军而归,就命郑史取屋檐上一块板瓦,又随手拔了郑史头上一支金簪,在瓦上刻写道“以所巡‘九梁十八洼’地赐,刻日离京无令不准回朝”。将军见了这块板瓦,明白皇帝之意是给了他另外一块小小的“屋檐”,已将他从帝王家的“屋檐”下开除了出来。将军顿时看破红尘,心灰意冷,又对这块神奇的大地不能忘怀,就在九梁十八洼大荒地边上起了一座小小庙宇,为纪念名妓郑史的救命之恩,取名板瓦寺。就这样,一位叱咤风云的战将,以一名僧人的名义来此独自住下来,准备望着那座与小庙遥相呼应的烽火堡台了此残生。不期后来上苍又为他送来了一位红粉知己。

牧羊女成了郑史之物的继承者,成了千亩大荒的主人。

牧羊女没再回老家。人烟繁盛的时代,在她的后面接踵而来:

牧羊女先是为九梁十八洼土地的每一梁、每一洼取了名;

牧羊女随后就创立了一个以她的姓氏及“将军僧人”之名而命名的村庄(恕村名不具)。

自古道:“有德者而居之”。德有几层:坚守传统贞节,守身如玉,可谓小德;敢于打破世俗而发扬人格,可谓大德。本传说中这位牧羊女,就是因为具有了大德,而成为“九梁十八洼”土地的主人。

姑娘是一个美好的姑娘,僧人不是一个真正的僧人。传说是一个美丽的传说,土地不是一块平凡的土地。

前进村人不畏“火烧坡”之艰难来到这块土地上,也可说是一个人群部落的性格,与一块土地的性格、一个传说的性格,有了历史的同一。因此,他们耕耘的,就是一块温馨而壮丽的人文之土了。

2002年7月原稿,2003年7月19日改。

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